Différence entre Aphrodite et Vénus

Aphrodite ou Vénus

Aphrodite est la déesse de l'amour, de la beauté et de la romance dans la mythologie grecque. Son origine remonte à l'époque où Cronus a coupé les parties génitales de son père, Uranus, dieu du ciel. La mythologie grecque affirme que le méchant Uranus emprisonné ses enfants comme ils sont nés afin qu'aucun de ses fils mai contester son règne. C'est une grande tristesse pour sa femme Gaia (terre mère) qu'elle et son fils Cronus préparèrent une embuscade pour que ce dernier prenne le trône de son père. Cronus castrât son père et jeta les parties génitales d'Uranus dans la mer qui commença à mousser. Puis, un Aphrodite adulte est sorti du sang et du sperme d'Uranus. L'aphodite signifie donc "de l'écume de mer (aphros)".

La mer l'a ensuite emmenée à Chypre ou à Cythère, c'est pourquoi Aphrodite est appelée Kypris (Dame de Chypre) et Cytherea (Dame de Cythère). La déesse Aphrodite est également dépeinte sur son autre rôle en tant que déesse de l'amour sexuel et agréable pour ses nombreuses affaires. Elle a eu des enfants de six lions différents, dont aucun avec son mari, Hephaestus. Malgré tout, la déesse Aphrodite était connue pour sa volonté d'aider les divinités et les mortels à trouver les amours qu'ils recherchaient. Les femmes ont prié Aphrodite de leur donner le pouvoir sexuel d'attraper un homme pour toujours.

Aphrodite était aimée des dieux et des mortels. Elle avait cette capacité unique de contrôler les sentiments les plus intimes des hommes tels que l'amour ou la passion, contrairement aux pouvoirs de n'importe quelle autre divinité grecque. Parmi ses amants mortels, le mortel le plus important était le berger troyen Anchises, qui engendra son fils Énée. Son amant le plus célèbre était le beau Adonis. Aphrodite a abandonné l'ex-amant et dieu de la guerre Arès si jaloux d'Adonis qu'il s'est transformé en un sanglier géant qui a tué Adonis.

Aphrodite était également responsable de la guerre de Troie. Comme le dit la légende, trois déesses - Héra, Athéna et Aphrodite - se disputaient pour savoir qui était la plus jolie. Ils ont choisi un homme mortel, Paris, pour être juge. Chaque déesse lui offrit un pot-de-vin pour la choisir comme la plus belle. L'offre de bonheur domestique d'Héra et l'offre de sagesse d'Athéna furent rejetées en faveur de l'offre d'Aphrodite de l'amour de la plus belle et désirable femme sur terre, Hélène de Troie, qui était déjà mariée à Ménaleous, un guerrier célèbre et couronné de succès. Aphrodite fit tomber Helen amoureuse de Paris immédiatement. Ils se sont enfuis, et l'armée des Menaleous les a suivis, commençant la guerre de Troie.

Le festival d'Aphrodite est appelé l'Aphrodisiaque, qui a été célébré dans divers centres de Grèce et surtout à Athènes et Corinthe. Ses prêtresses n'étaient pas des prostituées mais des femmes qui représentaient la déesse. Les rapports sexuels avec eux n'étaient considérés que comme une des méthodes de culte.

Lorsque la culture romaine s'est répandue, les dieux natifs des Romains se sont mêlés à la culture et à la religion locales partout où ils ont conquis. Vénus, une déesse romaine mineure associée aux jardins, fut identifiée à Aphrodite.

Vénus n'est en fait que le nom romain de l'Aphrodite grecque. Dans la mythologie romaine, il est évident que les Romains ont une affinité particulière pour nommer leurs divinités avec les étoiles ou les planètes. Il est également clair que Vénus et Aphrodite sont les mêmes déesses de l'amour. Les Romains donnèrent des noms romains à tous les dieux et déesses grecs, et racontèrent les mêmes mythes et histoires à leur sujet.

La déesse latine de la végétation, patronne des vignobles et des jardins, s'associa ainsi délibérément à la déesse grecque Aphrodite. Sous l'influence grecque, Vénus a été assimilée à Aphrodite et a assumé plusieurs de ses aspects. Le nom de Vénus devint alors interchangeable avec Aphrodite. La plupart des contes de ces deux déesses sont identiques. Tous deux sont connus pour leur jalousie, leur beauté et leurs relations avec les dieux et les mortels. Vénus prit l'aspect d'une Déesse Mère bienveillante, pleine d'amour pur. Elle a assumé la responsabilité divine de la félicité et de la procréation domestiques, et la félicité domestique plutôt que le côté désinhibé et promiscuiteur d'Aphrodite.

La déesse romaine Vénus est la fille du dieu Jupiter et la déesse Dione. Son mari est le dieu grec du feu, Vulcain. Elle est mère de deux enfants, l'un avec son mari et l'autre avec un amant mortel, Anchises. Son fils mortel Aenaes, Aenaes, fuit Troie et fonde la Nation d'Italie. C'est ainsi qu'il devint l'ancêtre mythique du peuple romain. À son tour, Vénus a été traitée avec un honneur particulier étant l'ancêtre divin de l'empire romain.

L'importance de Vénus et son culte, grâce à l'influence de plusieurs dirigeants politiques romains comme Sulla, Jules César et Auguste. Le dictateur Sulla en a fait sa patronne. Bien que Vénus soit souvent associée à l'amour et à la fécondité, elle est aussi connue comme la déesse patronne des prostituées et la protectrice contre le vice. Jules César lui-même la vénéra comme "Mère Vénus" et fit ériger un temple en 46 avant Jésus-Christ sous son nom. Il pensa que le peuple romain était descendant de cette déesse et introduisit le culte de Vénus Genetrix, la déesse de la maternité et du mariage. Elle était aussi adulée sous bien d'autres épithètes. L'empereur Auguste nomma Vénus comme l'ancêtre de leur famille (julienne).

Les idées Clis

Il y a une différence entre la déesse de l'amour des deux mythologies où Aphrodite (Grec) n'est considérée que comme une déesse de l'amour, de la beauté et de la sexualité alors que Vénus (l'homologue romaine) est aussi perçue comme une déesse de la végétation, de la fertilité et une patronne des prostituées autres que déesse de l'amour, de la beauté et de la sexualité.

Dans la littérature historique, les dieux et déesses grecs sont apparus en premier lieu que les dieux et déesses romains.

Vénus est identique aux représentations grecques d'Aphrodite en tant que femme belle et séduisante.

Les littératures sur Vénus ont été empruntées à la mythologie littéraire grecque de son homologue Aphrodite.

La différence entre la mythologie de la culture grecque et romaine réside dans la façon dont les gens les interprètent et dont ils imaginent leur vie.

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