Différences entre juifs orthodoxes et non-orthodoxes


Juifs orthodoxes ou non orthodoxes

Les Juifs non orthodoxes sont souvent connus sous le nom de Juifs réformateurs et c'est soi-disant un produit de l'illumination des XVIIIe et XIXe siècles. La plupart des Juifs avant cette époque étaient tous des Juifs orthodoxes, mais pendant l'Holocauste près de 70% des personnes tuées appartenaient au judaïsme orthodoxe. La différence la plus fondamentale entre les juifs orthodoxes et les juifs réformateurs est le résultat d'une différence d'interprétation et de compréhension de la Torah. Cette différence conduit à une plus grande division dans les deux formes du judaïsme. Les orthodoxes croient que la Torah est la parole directe de Dieu et ne peut être changée. C'est une œuvre non seulement inspirée par le divin, comme le pensent les réformistes, mais aussi par Dieu lui-même. C'est pourquoi ils pensent qu'il ne peut être compris que par les Rabbins et qu'il n' y a pas de place pour une interprétation personnelle. De plus, la compréhension correcte n'est connue que de Dieu et elle est encapsulée dans la "halachah", la loi (littéralement,"voie"). Les Juifs réformateurs croient au développement du judaïsme et ils considèrent donc la Torah comme un livre sur le passé et ils encouragent à l'interpréter par rapport aux temps modernes. La Torah est en effet très importante pour les Juifs réformateurs, mais elle permet une compréhension différente du livre, compte tenu des différentes cultures et coutumes. La relation d'un juif réformiste est largement informelle et personnelle par rapport à celle d'un juif orthodoxe. Dans un sens plus large, le judaïsme réformé permet une plus grande flexibilité dans les lois religieuses que le judaïsme orthodoxe.

D'autres différences concernent principalement les pratiques de ces deux dénominations. Le statut de la femme dans le judaïsme orthodoxe est relativement inférieur à celui du judaïsme réformé, par exemple dans le judaïsme orthodoxe, les rôles religieux de premier plan tels que les rabbins et les chantres sont réservés aux hommes. La plupart des hommes juifs orthodoxes portent des calottes crâniennes puisqu'ils interprètent le texte littéralement. Les juifs réformateurs ont une synagogue non ségréguée, tandis que les orthodoxes maintiennent les hommes et les femmes séparés. Comme on peut s' y attendre, les orthodoxes sont plus rigides en ce qui concerne l'utilisation des instruments de musique et de leur nourriture que les réformistes qui permettent de jouer des instruments dans les synagogues et ne sont pas très particuliers sur les lois diététiques. Ces lois sont très strictes et sont respectées par de nombreux juifs orthodoxes, alors que les Juifs réformistes jouissent d'une certaine liberté quant à ces lois.

La différence fondamentale entre les deux dénominations est la rigidité et le degré de liberté d'interprétation du texte. Les réformistes sont nettement plus progressistes et flexibles en ce qui concerne les lois religieuses, tandis que les juifs orthodoxes sont des traditionalistes dont la conception de la religion est conforme à l'ancienne pensée religieuse fondée sur la foi aveugle et le recours élevé aux autorités religieuses en matière de lois et d'autres préoccupations liées à la vie.

  • différence dans la lecture et l'interprétation de la Torah.
  • relation différente avec Dieu.
  • la différence de flexibilité du droit.

  • Les réformistes croient au développement du judaïsme.
  • une importance différente accordée à la Torah.
  • Différence de statut des femmes.
  • Différences dans les pratiques et le niveau d'attitude libérale.


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